El triunfo, por ahora

El alto el fuego comenzará el domingo y a las 16'00, hora local, comenzará la primera entrega de prisioneros. Serán tres mujeres soldado sionistas las primeras en ser liberadas y luego otros nueve enfermos y heridos a cambio de 110 prisioneros palestinos con largas condenas incluidas cadenas perpetuas. Hay dos nombres que serán cruciales para conocer el alcance de este acuerdo: Marwan Barghouti y Ahmed Saadat. El primero es un referente del ala crítica de Fatah y el segundo fue secretario general del FPLP, encarcelado previamente por el propio Fatah y entregado posteriormente a los sionistas por los colaboracionistas palestinos.

La segunda fase del intercambio incluirá a 1.000 presos palestinos detenidos después del 7 de octubre y que no participaron en los combates y la liberación de 600 presos con penas de más de 15 años.

Mañana sábado es muy probable que se conozca la lista con todos los nombres. Quiénes sean liberados indicará quién es considerado el "vencedor" de todo el conflicto.

La retirada total del ejército israelí del corredor de Filadelfia en un plazo de 50 días tras la implementación del acuerdo.

La creación de una zona de seguridad entre Gaza y los asentamientos israelíes con una anchura de 700 metros, excepto en cinco áreas donde alcanzará 1'1 kilómetros.

Aquí hay una cosa curiosa: el IV Reich sionista insiste en mantener posiciones en sitios estratégicos, mientras que la resistencia palestina indica que ese retiro es total, aunque gradual. 

Uno de los puntos más controvertidos es la retirada del IVRS del corredor de Filadelfia. Previamente, Netanyahu prometió no retirarse, pero el pacto actual estipula una salida gradual en la primera fase y una completa en la segunda.

Adenda.- Jalida Jarrar, histórica dirigente del Frente Popular de Liberación de Palestina, será liberada en el primer intercambio por las soldados sionistas. 

Este es un texto suyo desde la prisión. Traducción automática.

"La prisión no es sólo un lugar hecho de altos muros, alambre de púas y celdas pequeñas y sofocantes con pesadas puertas de hierro. No es sólo un lugar que se define por el sonido metálico; de hecho, el chirrido o el golpe del metal es el sonido más común que se oye en las cárceles, cuando se cierran puertas pesadas, cuando se mueven camas o armarios pesados, cuando se traban o se aflojan las esposas. Incluso las bosta —los tristemente célebres vehículos que transportan a los presos de una prisión a otra— son bestias de metal, su interior, su exterior, incluso sus puertas y grilletes incorporados.

No, la prisión es más que todo eso. También son historias de personas reales, de sufrimiento diario y de luchas contra los guardias y la administración de la prisión. La prisión es una posición moral que se debe adoptar a diario y que nunca se puede dejar atrás.

La cárcel es camaradas, hermanas y hermanos que, con el tiempo, se vuelven más cercanos a ti que tu propia familia. Es agonía, dolor, tristeza y, a pesar de todo, también alegría a veces. En prisión, desafiamos juntos al guardia abusivo, con la misma voluntad y determinación de quebrantarlo para que él no nos quebrante a nosotros. Esta lucha es interminable y se manifiesta en todas las formas posibles, desde el simple acto de negarnos a comer, hasta el confinamiento en nuestras habitaciones, pasando por el más extenuante física y fisiológicamente de todos los esfuerzos, la huelga de hambre abierta. Estas son sólo algunas de las herramientas que los prisioneros palestinos utilizan para luchar por sus derechos más básicos y ganarse la vida, y para preservar algo de su dignidad.

La prisión es el arte de explorar posibilidades; es una escuela que te entrena para resolver los desafíos diarios utilizando los medios más simples y creativos, ya sea preparar comida, remendar ropa vieja o encontrar un punto común para que todos podamos resistir y sobrevivir juntos.

En prisión debemos tomar conciencia del tiempo, porque si no, éste se detiene. Por eso hacemos todo lo posible para luchar contra la rutina, para aprovechar cada oportunidad de celebrar y conmemorar cada acontecimiento importante de nuestra vida, personal o colectiva.

Las historias individuales de los prisioneros palestinos son una representación de algo mucho más grande, ya que todos los palestinos experimentan el encarcelamiento en sus diversas formas a diario. Además, la narrativa de un prisionero palestino no es una experiencia fugaz que solo concierne a la persona que la ha vivido, sino un evento que sacude hasta lo más profundo de sí mismo a la prisionera, a sus compañeros, a su familia y a toda su comunidad. Cada historia representa una interpretación creativa de una vida vivida, a pesar de todas las dificultades, por una persona cuyo corazón late con el amor por su patria y el anhelo de su preciada libertad.

Cada relato individual es también un momento decisivo, un conflicto entre la voluntad del guardia de la prisión y todo lo que representa, y la voluntad de los prisioneros y lo que representan como colectivo, capaz, cuando se unen, de superar obstáculos increíbles. El desafío de los prisioneros palestinos es también un reflejo del desafío colectivo y el espíritu rebelde del pueblo palestino, que se niega a ser esclavizado en su propia tierra y que está decidido a recuperar su libertad, con la misma voluntad y vigor que tienen todas las naciones triunfantes que alguna vez fueron colonizadas.

El sufrimiento y las violaciones de los derechos humanos que sufren los prisioneros palestinos, que contravienen el derecho internacional y humanitario, son sólo una cara de la historia de la prisión. La otra cara sólo puede ser verdaderamente comprendida y transmitida por quienes han vivido esas experiencias desgarradoras. Muy a menudo, en la historia de los prisioneros palestinos falta la inspiradora trayectoria humana de los hombres y mujeres palestinos que han sobrevivido a momentos decisivos, con todos sus dolorosos detalles y desafíos.

Solo profundizando en la narrativa de los prisioneros, podemos comenzar a imaginar cómo se siente perder a una madre amorosa mientras se está confinado en una celda pequeña, cómo lidiar con una pierna rota, estar sin visitas familiares durante años, que se nos niegue el derecho a la educación y cómo lidiar con la muerte de un compañero.

Si bien es importante que comprendáis el sufrimiento que padecen los presos, como los numerosos actos de tortura física, tormento psicológico y aislamiento prolongado, también debéis daros cuenta del poder de la voluntad humana, cuando los hombres y las mujeres deciden luchar, reclamar sus derechos naturales y abrazar su humanidad.

La lucha puede adoptar muchas formas. Durante los distintos períodos en que pasé en prisión como presa política en cárceles israelíes, yo también participé en diversas formas de resistencia dentro de los muros de la prisión. Para mí, la educación de las presas palestinas se convirtió en una prioridad urgente.

Las prisioneras israelíes reciben un trato algo diferente al de los hombres, no sólo en lo que se refiere a la naturaleza de las violaciones que se cometen contra ellas, sino también en lo que se refiere al grado de aislamiento que sufren. Como hay muchas menos prisioneras que hombres, a las autoridades penitenciarias israelíes les resulta más fácil aislarlas por completo del resto del mundo. Además, sólo hay unas pocas presas con título universitario; el nivel de educación entre ellas es alarmantemente bajo.

Yo ya sabía de estos hechos cuando fui detenida por Israel en 2015, y pasé la mayor parte de mi detención en la prisión de HaSharon. Por ello, decidí que mi misión era centrarme en la cuestión de la educación de las mujeres a las que se les negó la oportunidad de terminar la escuela, ya fuera cuando eran niñas o aquellas a las que se les negó ese derecho debido a las difíciles condiciones sociales. La idea se me ocurrió rápidamente: si pudiera ayudar a unas cuantas mujeres a conseguir sus diplomas de secundaria, habría aprovechado bien mi tiempo en prisión. Estos diplomas les permitirían cursar estudios universitarios tan pronto como pudieran y, con el tiempo, alcanzar un nivel de independencia económica. Más importante aún, armadas con una sólida educación, estas mujeres podrían contribuir aún más al empoderamiento de las comunidades palestinas.

Sin embargo, los presos, especialmente las mujeres, se enfrentan a numerosos obstáculos. Las autoridades penitenciarias israelíes imponen numerosas restricciones a los presos que desean cursar estudios formales. Incluso cuando el Servicio Penitenciario de Israel (SPI) acepta, en principio, conceder ese derecho, se asegura de que no se dan todas las condiciones prácticas necesarias para facilitar el trabajo, como la disponibilidad de aulas, pizarrones, material escolar y profesores cualificados.

Sin embargo, el último obstáculo fue superado por el hecho de que tengo un título de maestría, lo que me habilita desde el punto de vista del Ministerio de Educación palestino para ejercer como profesora y supervisar los exámenes finales de la escuela secundaria, conocidos como Tawjihi. El solo hecho de ver la emoción en los rostros de las chicas cuando les planteé la idea me inspiró a aceptar la abrumadora tarea, la primera iniciativa de este tipo en la historia de las mujeres palestinas presas en cárceles israelíes.

Empecé poniéndome en contacto con el Ministerio de Educación para entender a fondo sus normas y expectativas, y cómo se aplicarían a las presas que quisieran estudiar para sus exámenes finales. Mi primera cohorte de estudiantes estaba formada por cinco mujeres, que aceptaron el reto con entusiasmo.

En aquella primera etapa, la administración de la prisión no estaba plenamente al tanto de la naturaleza de nuestra “operación”, por lo que sus restricciones eran meramente técnicas y administrativas. La experiencia, de hecho, era nueva para todos nosotros, especialmente para mí. Debo admitir que tal vez exageré mis expectativas en mi intento de garantizar un alto grado de profesionalismo académico en la realización de mis clases y el examen final. Sólo quería asegurarme de no violar, de ninguna manera, mis principios, porque realmente quería que las chicas obtuvieran sus certificados y exigieran más de sí mismas.

Teníamos pocos materiales escolares. De hecho, cada clase tenía que compartir un único libro de texto que dejaban los niños prisioneros palestinos antes de que el IPS los trasladara a otra instalación. Copiábamos los pocos libros de texto a mano; de esta manera, varios estudiantes podían seguir las lecciones al mismo tiempo. Mis alumnos estudiaban mucho. A veces, una sola clase se prolongaba durante varias horas, lo que significaba que perdían voluntariamente su único descanso del día, cuando se les permitía salir de sus celdas. Teníamos tanto que cubrir y tan poco tiempo. Al final, cinco estudiantes se presentaron al examen, cuyos resultados se enviaron al Ministerio de Educación para que los confirmara. Semanas después, llegaron los resultados. Dos de los estudiantes aprobaron.

Fue un momento extraordinario. La noticia de que dos estudiantes habían obtenido sus certificados mientras estaban en prisión se difundió rápidamente entre todos los presos, sus familias y las organizaciones que defienden los derechos de los detenidos. Las chicas celebraron la noticia y todos sus compañeros se sintieron verdaderamente felices por ellas. En poco tiempo, nos movilizamos de nuevo, preparándonos para producir otra promoción de graduados. Sin embargo, cuanto más atención mediática recibía nuestro logro, más preocupadas se ponían las autoridades penitenciarias israelíes. No me sorprendió en absoluto que el IPS decidiera dificultarle al segundo grupo, también formado por cinco estudiantes, pasar por la misma experiencia.

Fue una verdadera batalla, pero teníamos toda la intención de luchar hasta el final, sin importar la presión. La administración de la prisión me informó oficialmente que ya no podía dar clases a las prisioneras. Me acosaron repetidamente, amenazando con enviarme a confinamiento solitario. Pero conozco bien el derecho internacional y en repetidas ocasiones confronté a los israelíes con el hecho de que entendía los derechos de las prisioneras y no tenía planes de dar marcha atrás. A pesar de todo esto, logré dar clases al segundo grupo de niñas, preparando los exámenes yo misma, en coordinación con el Ministerio de Educación. Esta vez, las cinco estudiantes que se presentaron al examen aprobaron. Fue un gran triunfo.

Después de lo que logramos, me di cuenta de que era necesario institucionalizar la experiencia educativa para las presas, y no vincularla a mí ni a ninguna persona en particular. Para que esto tuviera éxito a largo plazo, tenía que ser un esfuerzo colectivo, una misión que todos los grupos de mujeres en prisión defendieran durante los próximos años. Puse gran parte de mi atención en la formación de presas cualificadas, involucrándolas en la enseñanza y familiarizándolas con el trabajo administrativo que exige el Ministerio de Educación. Creé el mecanismo para garantizar una transición sin problemas para el tercer grupo de graduadas, ya que estaba anticipando mi inminente liberación.

Me liberaron en junio de 2016. Aunque volví a mi vida normal y a mi trabajo profesional, nunca dejé de pensar en mis compañeros de prisión, en sus luchas y desafíos diarios, especialmente en aquellos que estaban ansiosos por obtener la educación que necesitan y merecen. Me emocioné cuando supe que dos presas se presentaron a los exámenes finales después de que salí y se graduaron con éxito. Me sentí tan feliz como cuando fui liberada y me reuní con mi familia. También me sentí aliviada al saber que el sistema que puse en marcha antes de mi liberación estaba funcionando. Esto me dio mucha esperanza para el futuro.

En julio de 2017, el ejército israelí me arrestó nuevamente, esta vez por 20 meses. Regresé a la misma prisión de HaSharon. Había muchas más prisioneras que antes. Inmediatamente, con la ayuda de otras prisioneras calificadas, comenzamos a prepararnos para que se graduara el cuarto grupo. Esta vez, nueve prisioneras estaban estudiando para el examen. Había más maestros y administradores voluntarios. La prisión había florecido de repente, convirtiéndose en un lugar de aprendizaje y empoderamiento.

La administración de la prisión se volvió loca. Me acusaron de incitación y comenzaron una serie de medidas de represalia para cerrar todo el proceso escolar. Aceptamos el desafío. Cuando cerraron nuestra aula, nos declaramos en huelga. Cuando confiscaron nuestros bolígrafos y lápices, usamos crayones en su lugar. Cuando se llevaron nuestra pizarra, desenganchamos una ventana y escribimos en ella. La pasamos de contrabando de una sala a otra, durante los horarios que habíamos designado para estudiar. Los guardias de la prisión intentaron todos los trucos posibles para impedirnos nuestro derecho a la educación. Para demostrar nuestra determinación de derrotar a las autoridades de la prisión, llamamos al cuarto grupo "La cohorte de la rebeldía". Al final, nuestra voluntad demostró ser más fuerte que su injusticia. Completamos todo el proceso. Todas las chicas que se presentaron al examen final aprobaron con gran éxito.

No puedo describir con palabras cómo nos sentimos durante esos días. Fue una gran victoria. Decoramos los muros de la prisión y lo celebramos. Todos estábamos felices, sonrientes y jubilosos por lo que logramos juntos, cuando nos mantuvimos unidos contra las reglas injustas de Israel y su administración penitenciaria. La noticia se extendió más allá de los muros de la prisión y las familias de los graduados de toda Palestina celebraron. El quinto grupo fue la coronación de ese logro colectivo. Fue la dulce recompensa después de meses de lucha y dificultades que habíamos soportado, mientras insistíamos en nuestro derecho a la educación. Siete estudiantes más están estudiando ahora para el examen final, con la esperanza de unirse a las otras 18 graduadas que obtuvieron sus certificados desde que comenzó la primera experiencia en 2015.

Las aspiraciones de las prisioneras han evolucionado, pues se sienten verdaderamente capaces y empoderadas por la educación que han recibido, especialmente porque han sufrido tanto para obtener lo que debería ser un derecho humano básico para todos. Las que han obtenido sus certificados de Tawjihi están preparadas para avanzar a un nivel de educación superior. Sin embargo, como el Ministerio de Educación aún no está preparado para dar ese paso, las prisioneras están creando alternativas temporales.

Como tengo un Máster en Democracia y Derechos Humanos y también tengo una larga experiencia en este campo a través de mi trabajo con Addameer y el PLC, entre otras instituciones, ofrecí a mis estudiantes un curso de formación en Derecho Internacional y Humanitario. Para impartir el curso, logré traer a la prisión algunos de los textos más importantes y relevantes relacionados con los tratados internacionales de derechos humanos, incluida la traducción al árabe de las cuatro Convenciones de Ginebra. Algunos de estos documentos fueron traídos por la Cruz Roja, otros por familiares que vinieron a visitarme a la prisión.

Cuarenta y nueve prisioneras participaron en el curso, que se dividió en varios períodos, cada uno de los cuales duró dos meses. Al final del curso, las participantes recibieron certificados por haber completado 36 horas de capacitación en derecho internacional y humanitario, cuyos resultados fueron confirmados por varios ministerios palestinos. Mientras nosotros celebrábamos en la prisión, se celebró una gran ceremonia patrocinada por el Ministerio de Asuntos Penitenciarios en el exterior, a la que asistieron las familias y algunas de las presas liberadas, en medio de una gran celebración.

Al final, hicimos más que crear esperanza a partir de la desesperación. También evolucionamos en nuestra narrativa, en la forma en que nos percibimos a nosotros mismos, a la prisión y a los guardias de la prisión. Derrotamos cualquier sentimiento de inferioridad que pudiera quedar y convertimos los muros de la prisión en una oportunidad. Cuando vi las hermosas sonrisas en los rostros de mis estudiantes que completaron su educación secundaria en prisión, sentí que mi misión estaba cumplida.

La esperanza en prisión es como una flor que crece en una piedra. Para nosotros, los palestinos, la educación es nuestra mayor arma. Con ella, siempre saldremos victoriosos".

10.400 presos palestinos en cárceles sionistas

De ellos, 5.150 fueron detenidos desde el inicio de la guerra en Gaza el 7 de octubre de 2023.

Entre los presos hay 85 mujeres, 320 niños y 3.376 detenidos administrativos, es decir, sin condena alguna.

1.886 clasificados por el IVRS como “combatientes ilegales”, que fueron arrestados en Gaza.

Prisioneros antes de los Acuerdos de Oslo: 21 prisioneros han estado en cárceles israelíes desde antes de los Acuerdos de Oslo en 1993.

El IVRS tiene detenidos a 52 prisioneros que fueron liberados en el acuerdo de intercambio de 2011.

Cadena perpetua: 600 presos han sido condenados a cadena perpetua, siendo la pena más alta la de 67 cadenas perpetuas, cumplida por Abdullah Barghouti.

Condiciones de salud: Muchos presos padecen enfermedades graves debido a la negligencia médica y la tortura.

Muertes de prisioneros: 292 prisioneros han muerto en cárceles israelíes desde 1967, incluidos 55 desde que comenzó la guerra en Gaza, 35 de los cuales son de Gaza.

Ocultando cadáveres: El ejército sionista está ocultando los cadáveres de numerosos prisioneros.

Desde octubre de 2023, el IVRS ha arrestado a unos 14.400 palestinos de Cisjordania, incluida Jerusalén, además de miles de Gaza.

El Lince